[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"document-text-bc3a1culo-julho-de-2018-5380":3},{"id":4,"title":5,"slug":6,"summary":7,"content_text":8,"file_url":9,"thumbnail_url":10,"type":11,"language":12,"publication_date":8,"category_id":13,"status":14,"downloads_count":15,"views_count":16,"created_at":17,"publication_year":18,"file_hash":19,"search_metadata":20,"search_vector":21,"content_markdown":22,"publication_id":23,"authors":24,"categories":34,"tags":38},"bf43201c-15f5-41f7-94c6-d8ecc7312079","Báculo - Julho 2018","bc3a1culo-julho-de-2018-5380","O 'BACULO' é a publicação oficial da Diocese Sul-Americana da Igreja Anglicana Reformada do Brasil, edição de julho de 2018. Destaca temas como Espiritualidade, Comunhão, Catequese e Evangelismo, sob o lema 'WE ARE THE FREE CHURCH OF ENGLAND'. A seção 'Trocando Ideias' aborda variedades sobre a fé e o jeito anglicano de ser cristão.\n\nDirigida pelo Reverendíssimo Bispo Josep Rossello como Diretor Geral e Marcelo Lemos como Editor Chefe (Registro: MG08183JP), com Conselho Editorial para 2017-2018. O conteúdo extraído é limitado à capa e índice, sem acesso ao texto completo das artigos.",null,"https://qejirbojbgooycglblkg.supabase.co/storage/v1/object/public/documents/uploads/1775609911341-q32vns.pdf","https://qejirbojbgooycglblkg.supabase.co/storage/v1/object/public/covers/covers/pdf-capture-1775610042087.jpg","Documento","Português","dafc8caa-c74c-4531-b80e-88f91a140ba9","published",0,9,"2026-04-08T00:58:35.574761+00:00",2018,"93c19ac9e6349176f1184fdc09ea2e43e3aac4777fce2d03a47b89abbcf23638","Reverendíssimo Bispo Josep Rossello Marcelo Lemos Igreja Anglicana Reformada do Brasil Anglicanismo Diocese Sul-Americana Free Church of England Catequese Evangelismo Comunhão","'-2018':82 '2017':81 '2018':3,25 'abord':48 'acess':93 'american':14,114 'anglican':17,56,106,110 'are':38 'artig':98 'bacul':5 'bisp':63,100 'brasil':20,109 'bácul':1 'cap':89 'cateques':31,119 'chef':74 'church':41,116 'complet':96 'comunhã':30,121 'conselh':78 'conteúd':84 'cristã':59 'destac':26 'dioces':11,111 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e Escritura*\n\n---\n\n## Trocando Ideias!\nVariedades sobre a Fé e o jeito anglicano de ser cristão.\n\n**BACULO** \"Gostei muito da Revista Báculo! Existe previ-\nsão para versão impressa?\".\nRev. Ricardo Diniz\nCaruaru (Pernambuco)\n\nCC\nSe fala muito sobre o Anglicanismo, mas pouco se conhece realmente. Tire um mo-\nmento para ler este breve artigo e nos conhecer melhor”. Convite publicado na página\nda Diocese Sul-Americana da Free Church of England, no Facebook. O artigo men-\ncionado é \"Considerações sobre a Igreja Anglicana Reformada”.\n\nCHURCH\nOF\nE\nNGLA\n\nOs principais fatores na identificação de uma igreja estão relacionados às\nsuas doutrinas, adoração cristã e ensinamentos teológicos. Nesse senti-\ndo, a Igreja Anglicana Reformada sente-se profundamente unida às ou-\ntras igrejas que aceitam a autoridade da Bíblia como a Palavra de Deus e\nSua verdadeira revelação, especialmente àquelas igrejas que tem suas raí-\nzes na igreja dos primeiros séculos e na Reforma Protestante do Século 16.\n\nO que distingue as igrejas anglicanas de outras igrejas é, em parte, seu modo\nde administração e seus princípios de governo. Não há dúvida de que, no\nanglicanismo, cada membro tem a responsabilidade de buscar a vontade de\nDeus no desenvolvimento da igreja. Por meio de conselhos democraticamen-\nte eleitos, os membros são representados em cada nível da administração.\n\nNo entanto, na Igreja Anglicana Reformada (FCE) a dire-\nção geral não depende apenas de uma maioria, porque o concei-\nto bíblico que diz que os líderes da Igreja têm um papel impor-\ntante na compreensão da direção do Espírito Santo é mantido.\n\nConfira o artigo completo no site da Diocese Sul-Americana, disponível em http://igreja-\nanglicana.com.br/consideracoes-sobre-a-igreja-anglicana-reformada/\n\n---\n\n## Café\ncom o\nBISPO\n\n“Ser Anglicano Reformado é o nosso jeito\nde ser cristãos, simplesmente isso\".\n\nReverendíssimo Josep Rossello, bispo diocesano.\nFree Church of England. Diocese Sul-Americana\n\nBáculo: Bispo, é notável o crescimento das in-\nterações dos internautas com a página oficial\nda Igreja no Facebook, especialmente depois\nda criação da Diocese Sul-Americana da Free\nChurch of England. O senhor poderia comentar?\n\nA nossa presença das redes sociais tem varia-\ndo desde 2009. Penso que a criação da dioce-\nse tenha causado um grande interesse, jun-\ntamente com uma volta do desejo de se falar\ne escrever sobre Anglicanismo. As pessoas se\naproximam por causa do que nos somos, en-\nquanto anglicanos e reformados, e outros não\npossuem isto. Em outras palavras, se somos\nanglicanos, eles querem que falemos do An-\nglicanismo, do LOC, e questões relacionadas.\n\nEvidentemente, isto não quer dizer que não fala-\nmos de Jesus, ou que não ensinamos as Escritu-\nras. Com certeza fazemos isso. Porém, os brasi-\nleiros têm muitos lugares onde podem encontrar\no ensino da Palavra e pessoas falando de Jesus.\nPor outro lado, não existem tantos lugares onde\nas pessoas possam ser informadas sobre a nos-\nsa igreja, a tradição Anglicana e o Anglicanismo\nem geral. Sem mencionar que muito do que se\ndiz sobre o anglicanismo no Brasil baseia-se em\ndeturpações ou falta de conhecimento dos fatos.\n\nUma vez percebidas estas coisas, foi simplesmen-\nte questão de começar a escrever, traduzir e pro-\nmover textos que falam do que é único no Anglica-\nnismo. E aí as pessoas responderam rapidamente.\n\nBáculo: Toda a Igreja está se preparando\npara o Sínodo 2018. Este ano acontece o pri-\nmeiro Sínodo como diocese. O que muda?\n\nNão sei o que muda. Certamente eu deveria sa-\nber, mas não tenho uma percepção clara sobre\nessa questão. Explico: temos funcionando como\numa diocese desde o início, mesmo sem sê-lo.\n(principalmente, por questões legais e pastorais\nno contexto missional da nossa igreja no Brasil).\n\nNa prática, a criação da diocese é mais uma co-\nroação do trabalho. Naturalmente, haverá uma\nsérie de responsabilidades administrativas que\nprecisaremos cumprir e desenvolver a cada\nano, para o progresso dos trabalhos da diocese.\n\nBáculo: Outro tema de grande interesse por\nparte dos leitores é sobre o Livro de Oração\nComum de 1662 em Língua Portuguesa. Al-\nguma novidade sobre este projeto da Igreja?\n\nNa última reunião do Comitê Permanente (finais\nde Maio deste ano), tratamos a questão de acele-\nrar o processo de edição e correção, com o uso de\nprofissionais da Língua Portuguesa. Isto exige\nconseguir recursos financeiros extras para po-\nder pagar os custos de um editor profissional. O\nprojeto está encaminhado, e conversaremos no-\nvamente sobre o tema na reunião do Comitê Per-\nmanente deste mês (dia 28 de Julho). Seguimos\ntrabalhando, não apenas neste projeto, mas tam-\nbém em outros projetos e novidades importantes.\n\nService\nMUNION\nstle and Gospel for the\n4 in pages 87~292)\nFather', page 294\nCollect for the Queen,\npage 290\nfor the Day\nDay\n\nTHE BOOK 0.\nCOMMON PRAYER\nAND ADMINISTRATION OF THE\nSACRAMENTS\nTHE CHURCH\nAND OTHER RITES AND CEREMONIES OF\nACCORDING TO THE USE OF\nTHE CHURCH OF ENGLAND\nTOGETHER WITH\nTHE PSALTER\nOR PSALMS OF DAVID\nPOINTED AS THEY ARE TO BE SUNG\nOR SAID IN CHURCHES;\nAND THE FORM AND MANNER OF\nMAKING, ORDAINING, AND CONSECRATING\nOF BISHOPS, PRIESTS, AND DEACONS\n\nHá pequenas variantes intencionais entre o LOC de 1662\ne o publicado pela FCE, as quais visam esclarecer alguns\ntermos que causaram controvérsias durante o Século XIX.\n\n---\n\n## Báculo NEWS\n\n**DO YOU SPEAK ENGLISH?**\nCom a proposta de inserir celebrações bilíngues gradual-\nmente, a Igreja Anglicana Nova Esperança segue inovando\nem seu trabalho missionário.\n\nA Igreja Anglicana Nova Espe-\nrança continua o belo trabalho\nde evangelização, agora trazen-\ndo uma grande novidade: No\núltimo mês, a paróquia, pasto-\nreada pelo Rev. Rogério Assis,\npassou a realizar a benção fi-\nnal em Português e em Inglês.\nNo último Domingo, “lemos o\nEvangelho e demos a benção\nfinal nas duas línguas”, é o que\nnos conta o Rev. Rogério Assis,\nreitor da comunidade. O reve-\nrendo também celebra casa-\nmentos bilíngues. A paróquia\nNova Esperança está localizada\nna Rua Mamud Rahd, 973, no\nBairro do Tremembé (São Pau-\nlo - SP). A comunidade é auxi-\nliada também pelo Rev. Marcos\nBessa.\n\nBUCKINGHAM PALACE\n25th May, 20\n\nCARTA DE SUA\nMAJESTADE\n\n“A rainha pediu-me que lhe agradecesse por sua carta de\nleais saudações enviadas em nome dos Bispos, Clérigos,\nGuardiões e Delegados da Igreja Livre da Inglaterra, por\nocasião da sua Convocação Anual, que será realizada de\nThe Queen has asked me to thank you for your 4 a 6 de junho.\ncar Dr. Jenwick,\ngreetings sent sent on behalf of the Bishops, Clergy,\nand Delegates of the Free Church of England on the\nAnnual Convocation which is being held from 4th\nYour continued support, together with y'\nbirth of Prince Louis of Cambridge and on th\nHarry and Ms Meghan Markle, are much ar\nIn return, Her Majesty sends her b\ngathered at the Hayes Conference C\nost successful and enjoyable p\n\nSeu apoio contínuo, junto a suas amáveis palavras sobre\no nascimento do príncipe Louis de Cambridge, e sobre o\ncasamento do príncipe Harry e da Sra. Meghan Markle,\nsão muito apreciados.\n\nEm troca, Sua Majestade envia seus melhores votos a\ntodos aqueles que estarão reunidos no Hayes Conferen-\nce Center in Swanwick, Derbyshire, para que tenham um\nevento de grande sucesso e alegria.\n\nDavid Rynn\nGabinete do Secretário Privado, Diretor.\n\nEnviada por ocasião da Convocação Anual realizada\npela Free Church of England (confira maiores detalhes em\n“Diário de Bordo”, Báculo, Junho de 2018).\n\n---\n\n## Báculo NEWS\n\n**Sínodo da Igreja**\nno Brasil\n\nCHURCH\nFREE\nOF\nD\nENGLAND\n\nNo Brasil, clérigos,\nleigos e delegados se\npreparam para mais\numa edição do Síno-\ndo Nacional. Por todo\no Brasil a Igreja se\nmovimenta para es-\ntar presente em São\nPaulo, orando, delibe-\nrando e celebrando a\nVida em unidade. Os\norganizadores já es-\ntão trabalhando para\nconfirmar a presença\nde todos, e se prepa-\nrando para uma re-\ncepção tão boa quanto\na de 2017, noticiada\npor esta revista (Bácu-\nlo, Janeiro de 2018).\n\nEsper a-se que este\nano o número de fieis\ne clérigos presentes\nao Sínodo seja ain-\nda maior. Além dis-\nso, será o primeiro\nSínodo com o status\nde Diocese da Free\nChurch of England.\n\nConfira com a lide-\nrança da sua paróquia\ncomo proceder para\nestar presente no Síno-\ndo 2018, que acontece-\nrá nos dias 27, 28 e 29\nde Setembro, na Cida-\nde de São Paulo (SP).\n\nMelhoria contínua\n\nOBISPO\nR DEUS\nJas pelo poder da\nMuitos de nós\nejas são iguais. Conheça o\nno site\nNOSSA RAZÃO DE EA..\na Bíblia como única fonte para\na nossa prática, e a pregação do\nIDE E ANUNCIAI Ο\nEVANGELHO\nuimos a tradição litúrgica, desenvolvida\nde desde a igreja apostólica e na Reforma\nInglesa.\nA TODA A CRIATURA\n-- Somos guiados e cuidados pelos bispos com os\n--nos), e governados pelo\nNossa missão, como Ir\nconhecido onde Ele\nDiseno%20editorial\n\nUm dos pilares do site\nda Diocese Sul-Ame-\nricana é a busca por\nmelhoria contínua, vi-\nsando entregar ao visi-\ntante online sempre a\nmelhor experiência em\nnavegabilidade (clique\nna imagem para aces-\nsar). Quem visitou o\nsite nos últimos dias\ncertamente percebeu\numa melhor experiên-\ncia e interatividade.\n\nAlém disso, o conteú-\ndo do site segue sendo\natualizado, mantendo\nsempre a disposição\ndos internautas livros,\napostilas, estudos, no-\ntícias, vídeos, repor-\ntagens e outras infor-\nmações importantes\nsobre a Igreja.\n\nAtravés do site é tam-\nbém possível acessar\noutros portais e blo-\ngues anglicanos refor-\nmados, além de uma\nbiblioteca online que\ndisponibiliza todas as\nedições de Báculo.\n\n**A PRIMEIRA CONGREGAÇÃO**\n**BRAGANÇA PAULISTA** - Curta a página da paróquia no Facebook\n\nA primeira paróquia\nda Igreja Anglicana\nReformada do Bra-\nsil (Diocese Sul-A-\nmericana da Free\nChurch of England),\nfoi a da Cidade de\nBragança Paulista,\nliderada desde então\npelo Bispo Francisco\nBuzzo. O\"do Brasil\"\nfoi acrescentado ao\napós a Igreja local\nassumir a visão de\nse tornar uma Igreja\nnacional, hoje, dio-\ncese Sul-Americana,\nque abrange atual-\nmente Brasil e Vene-\nzuela.\n\nNa imagem ao lado\npode-se observar o\nBispo Francisco Bu-\nZZO (fundador da\nIARB) celebrando a\nCeia do Senhor na\nposição tradicional\nprescrita pelo Li-\nvro de Oração Co-\nmum de 1662, com\no ministro na lateral\nNorte da Mesa*. A\nIgreja no Brasil tam-\nbém permite ritos\nalternativos que po-\ndem ser conhecidos\nno site nacional.\n\nCeia da Senhor na\nposição tradicional\nprescrita pelo Li-\nvro de Oração Co-\nmum de 1662, com\no ministro na lateral\nNorte da Mesa*. A\nIgreja no Brasil tam-\nbém permite ritos\nalternativos que po-\ndem ser conhecidos\nno site nacional.\n\n* Leia: \"O Ministro do Lado Norte da Mesa\"\n\n---\n\n## Escritura e Liturgia\nUma união indissolúvel\n\nAproxima-se mais um Sínodo da Igreja Anglicana Reformada do\nBrasil, e a revista Báculo preparou uma série de artigos que aborda-\nrão temas relacionados a nossa identidade anglicana e reformada.\nNesta edição tratamos novamente do tema Liturgia. Em Agosto fa-\nlaremos sobre o Governo de uma Igreja Anglicana, e no mês de Se-\ntembro, quando ocorre o Sínodo, nosso tema será as Ordens Sacras.\n\nSérie \"O Jeito de Ser Anglicano\"\n\n---\n\nO teólogo assembleiano\nAntônio Gilberto, aponta\ncorretamente que não existe\nculto sem liturgia. “A parte litúr-\ngica\", diz GILBERTO, “compreende\ndiversas partes do culto: oração\n(At 12.12; 16.16); cânticos (I Co\n14.26; Cl 3.16); leitura e exposição\nda Palavra de Deus (Rm 10.17; Hb\n13.7); ofertas (I Co 16.1,2); mani-\nfestações e operações do Espírito\nSanto (I Co 14.26-32); e bênção\napostólica (2 Co 13.13; Nm 6.23-\n27)\"¹. Quer seja numa reunião pen-\ntecostal quer seja em uma High\nChurch², a liturgia está sempre\npresente. Nesse estudo buscare-\nmos analisar a importância de se\ncompreender a relação Escritura-\nLiturgia, a fim de se vivenciar\nessa experiência de modo prove-\nitoso, e biblicamente íntegro.\n\nÉ tarefa impossível retirar a\nLiturgia das Escrituras. Em pri-\nmeiro lugar, porque o texto\nbíblico é permeado de elemen-\ntos de caráter litúrgico, do\nAntigo ao Novo Testamento. Por\ntodo o texto sagrado encontra-\nmos descrições, leis e preceitos\nque regulam e formatam o modo\nde adoração aceitável a Deus. É\nverdade que quando chegamos no\nNovo Testamento, não encontra-\nmos uma regra detalhada sobre\ncomo deve ser o culto cristão, no\nentanto, as diretrizes básicas estão\n\n1\n2\n3\n4\n5\n5\nVocê Sabia?\nColarinho clerical: gola\nbranca, geralmente de plás-\ntico. Foi criada por um pre-\ngador presbiteriano. A cor\nbranca simboliza o dever do\nMinistro anunciar 0 puro\nEvangelho. Semelhante ao\ncolar usado pelos escravos\nindica submissão a Cristo.\nCamisa Clerical: Adaptada\npara receber o colarinho. Na\ncor roxa é de uso exclusivo dos\nbispos. Como as demais ves-\ntes só podem ser utilizadas na\nliturgia, a clerical serve como\num 'uniforme' para o dia-a-\n-dia. Seu uso é obrigatório\nsempre que o Ministro estiver\nrespresentando a Igreja, por\nisso, nos Sínodos são utili-\nzadas em todas as reuniões.\nSobrepeliz: colocada sobre\nas demais vestes do Ministro.\nSua cor é branca, pois é a cor\nliturgica que os remidos, puri-\nficados pelo Sangue de Cristo,\nusam no Livro do Apocalipse.\nTipete: espécie de cachecol\ncomprido que cai ao longo das\nvestes. Cor preta: indica que o\nMinistro recebeu as Sagradas\nOrdens. Cor Azul: indica tra-\ntar-se de um Ministro Leigo.\nBatina: manto negro que vai\nsobre as vestes comuns, mas por\nbaixo da sobrepeliz. No Brasil,\na Igreja concedeu uma permis-\nsão para não ser utilizada, por\ncausa do nosso calor tropical.\n\nO livro da Revelação de S. João\n(Apocalipse), profere uma bem-\n-aventurança dupla: “Bem-aven-\nturado o que lê e o que ouve e\nguarda as palavras desta profe-\ncia\" (1:3). Essa bem-aventurança\nrevela nitidamente o caráter li-\ntúrgico do livro. Como não havia\ncópias abundantes dos textos ne-\notestamentários disponíveis para\nas primeiras comunidades cristãs,\nem cada uma delas havia a figura\nde um leitor' - “o que lê”\nque\nproclamava a mensagem dos\napóstolos diante da comunidade\nreunida - “os que ouvem”. Um\nteólogo reformado chega a dizer\nque \"toda a profecia\", o Apo-\ncalipse, está estruturada como\num serviço litúrgico dominical9.\n\nMas, ainda que a obra seja fonte\nde espiritualidade litúrgica\npara a Igreja, tanto para ca-\ntólicos romanos10 quanto\npara protestan-\ntes¹¹, não significa que a profe-\ncia de S. João seja um manual\nlitúrgico. Também não encontra-\nmos no livro pormenores que nos\npermitam identificar os membros\ne a localização exata de cada co-\nmunidade. A descrição da liturgia\nno Apocalipse é essencialmente\nsimbólica, como o maná que des-\nce dos céus, em que se vislumbra\na Eucaristia. Toda a obra, de fato,\ncomo que pede para ser decifra-\nda por aqueles que possuem as\nchaves da interpretação das suas\nimagens impregnadas de imagi-\nnário apocalíptico. Sobre essa lin-\nguagem velada, NUÑEZ comenta\nque “o pouco iniciado no Apoca-\nlipse, pode estranhar que neste li-\nvro se fale apenas do alimento do\ncristão: a Eucaristia. Nunca nos\nesqueçamos, ao ler o Apocalip-\nse, do delicado momento no qual\nJoão escreve o livro que espera\nver circular entre os cristãos com\na anuência da polícia de Domini-\ncano. Tem que evitar cuidadosa-\nmente falar de reuniões, de ritos...\nO que mais desejaria a po-\nlícia do Império Romano,\ndo que saber em que luga-\nres se reuniam os cristãos?”12.\n\n---\n\n## Liturgia nos escritos\nApostólicos\n\nA mesma intenção litúrgica se aplica aos demais\ntextos sagrados. O Antigo Testamento era lido e\nexplicado durante a liturgia da sinagoga judai-\nca, e também pelas primeiras comunidades cris-\ntãs¹³, que inicialmente também foram chamadas\nde \"sinagogas” (ver Tiago 2:2 “vosso ajuntamen-\nto\", do grego “sinagoga”). Essa leitura litúrgica\nfoi uma prática que o próprio Senhor Jesus vali-\ndou e fez uso (por exemplo: Lc. 4:16ss). Quan-\ndo os textos apostólicos começaram a circular,\nestes também eram lidos de Igreja em\nIgreja (Cl 4:16; 1 Ts 5:27), subtendi-\ndo que tais leituras se davam durante\na liturgia pública¹4. “A igreja dos pri-\nmeiros tempos”, afirma LADD, \"ado-\ntou a prática judaica de ler em voz\nalta nas reuniões (Êx 24:7; Ne 8:2; Lc\n4:16; At 13:15; 15:21; 2 Co 3:15)”15.\n\nTodos esses indícios\ntram como o texto bíblico se apre-\nsenta impregnado pela prática li-\ntúrgica do povo de Deus, justificando nossa\nafirmação de que não se pode alienar as Escri-\nturas de seu conteúdo e propósito litúrgicos.\n\nDe modo semelhante, é impossível retirar as Es-\ncrituras Sagradas da prática litúrgica da Igreja.\nAinda que repleta de gestos, cores e simbolis-\nmos, a liturgia cristã está permeada pelas Escri-\nturas em todos os seus aspectos, desde sua fun-\ndamentação teológica, passando pelo ethos\nparticular de cada tradição, e até em seu conteúdo.\n\nTodas as tradições cristãs\npossuem alguma forma de\nliturgia mesmo aquelas\nque pretendem um servi-\nço de adoração mais livre\n(improvisado). Toda comu-\nnidade cristă possui certa\nordem que define sua ado-\nração pública, e os elementos\nque a constituem (orações,\npregação, cânticos, etc.).\n\n---\n\n## Liturgia e Palavra\n\nMesmo no catolicismo romano\natual, fortemente criticado nos\ndias da Reforma pelo então des-\nprezo daquele as Escrituras16,\nnão economiza palavras na exor-\ntação apostólica pós-sinodal¹7\nVerbum Domini, para enfatizar\no valor da Palavra na Liturgia:\n\n“Considerando a Igreja como\n‘casa","ace35705-a490-4d07-b3b4-76dfc35a0c29",[25,30],{"id":26,"bio":8,"name":27,"slug":28,"born_year":8,"died_year":8,"photo_url":8,"created_at":29},"cc3c0b48-99d9-4bbb-ba88-5d42ad9574de","Reverendíssimo Bispo Josep Rossello","reverendissimo-bispo-josep-rossello","2026-04-08T01:01:36.717593+00:00",{"id":31,"bio":8,"name":32,"slug":33,"born_year":8,"died_year":8,"photo_url":8,"created_at":29},"f37abadc-ac53-4772-8f6c-2f3d29f820a6","Marcelo Lemos","marcelo-lemos",{"id":13,"name":35,"slug":36,"created_at":37,"description":8},"Espiritualidade","espiritualidade","2026-04-08T01:01:35.728619+00:00",[39,44,49,53,58,62,67],{"id":40,"name":41,"slug":42,"created_at":43},"9228dfa6-9804-442e-a4dc-7f1e00245c4f","Igreja Anglicana Reformada do Brasil","igreja-anglicana-reformada-do-brasil","2026-04-08T01:01:37.504979+00:00",{"id":45,"name":46,"slug":47,"created_at":48},"c068bb4d-0562-43eb-95aa-69bcf07019c3","Anglicanismo","anglicanismo","2026-02-19T22:47:08.173931+00:00",{"id":50,"name":51,"slug":52,"created_at":43},"7878a401-a351-4430-8866-ac2c4b1af6ec","Diocese Sul-Americana","diocese-sul-americana",{"id":54,"name":55,"slug":56,"created_at":57},"31983222-de68-4d8a-9d86-b1cdc1f80faa","Free Church of England","free-church-of-england","2026-02-20T02:07:01.110759+00:00",{"id":59,"name":60,"slug":61,"created_at":43},"0ff8ff93-8891-43b7-8638-ab3cb2342a4f","Catequese","catequese",{"id":63,"name":64,"slug":65,"created_at":66},"c09aaa7f-df8f-4b84-9731-009a83fe34d9","Evangelismo","evangelismo","2026-02-19T23:41:04.92295+00:00",{"id":68,"name":69,"slug":70,"created_at":71},"f10b029f-bbce-4884-9a0c-3b3dddc8c648","Comunhão","comunhao","2026-02-20T20:27:02.952948+00:00"]