O Estandarte Christão - 07/1895
O ESTANDARTE CHRISTÃO
ORGAM DA EGREJA PROTESTANTE EPISCOPAL NO ESTADO DO RIO GRANDE DO SUL
VOL. III. ASSIGNATURA: POR ANNO ... 3$000
Expediente
Toda a correspondencia deve-se dirigir á caixa do correio n. 5. O no edi- tarios da Patria. J. W. Morris REDACTORES REVDOS. W. C. Brown A. V. Cabral
N'esta redacção dão-se todas as informa- ções sobre tratados, e publicações evangelicas. Todas as pessoas que desejarem tomar assigna- tura d'este jornal dar-se-hão ao encommodo de nos remetter seu endereço que serão imme- diatamente attendidas. Os pagamentos poderão ser feitos pelo cor-
PORTO ALEGRE, JULHO DE 1895 PUBLICAÇÃO: UMA VEZ NO FIM DE CADA MEZ Ν. 7.
Com o pé na prancha
Antes de me partir, a occupar, por uma semana, o pulpito que me foi tão fidalga- mente offerecido por um digno presbytero do Sul do Estado, é me grato confiar ao papel estas linhas que são o resultado de um golpe de vista sobre o passado e sobre o presente, bem como do crepitar do intenso fogo de esperanças que me váe dentro d'alma. Quando, ha cinco annos, despontou em meu coração a branda luz do Evangelho de Christo, pareceu bem, aos meus amigos de então, o taxar-me de visionario e atra- sado; houve mesmo, entre os companheiros que eu encontrará na classe em que eu conquistava o pão com o suór de meu rosto, reio.
Relação das Igrejas
A Capella da Trindade Rua dos Voluntarios da Patria N. 386 PORTO ALEGRE Pastor: Rev. James W. Morris.
Junta Parochial: Raymundo José Pereira, 1.º Guardião João Leirias, 2.º Guardião; Gervasio M. de Moraes Sarmento, Thesoureiro; Major José Lopes de Oliveira, Secretario; Carlos Emil Hardegger; Gabriel dos Santos.
A Capella do Rom Pastor Rua Riachuelo Nr. 126 PORTO ALEGRE Pastor: Rev. W. C. Brown. Diacono: Rev. V. Brande.
Junta Parochial: Antonio P. da Silva, Thesoureiro; Pinto de Leão, 1º Guardião; José P. S. Norte 2º Guardião.
A Capella do Calvario BIO DOS SINOS Pastor: Rev. Antonio M. de Fraga.
Junta Parochial: André Machado Fraga, 1.º Guardião; Maurilio M. de M. Sarmento, 2.º Guardião; Ernesto Gomes de P. Bastos, Thesoureiro; Affonso Antonio da Cunha, Secretario; Stabat Mater, com os olhos cégos pelo luxo dos templos, mas com o coração vazio dos conzolações e esperanças do Evangelho do simples e bom Jesus de Nazareth.
Quantas vezes depois d'uma derrota via- mos aquelles bravos extenuados, desanima- dos; mas de repente ouvia-se a voz forte do general, a palavra sahida de sua bocca era semelhante à pressão feita n'um botão electrico. A resposta aquella pressão de botão era a campainha que soava, mas a resposta áquella palavra sahida da bocca de um bravo, dirigida a outros bravos, era a presença de todos aquelles patriotas. A fadiga, o desanimo não erão nada diante d'aquele iman que attrahia, o patriotismo não podia deixar de responder diante da influencia magica da palavra!
E tu querido irmão, e leitor amigo, que vês a grande influencia da palavra que levanta as vezes uma nação inteira, que a leva ao campo da honra a procurar uma desaffronta aos brios nacionaes, tens o dever implicito de dirigir tambem uma pa- lavra a teu proximo. Lança em seu coração a semente da fé, conta-lhe a linda historia do bom Salvador, fal-o despertar d'esse lethargia prejudicial, expõe amorosamente tua fé, e elle desper- tará afinal; conhecerá os grandes prejuizos que lhe causou aquelle indifferentismo, aquella indifferença arvorada em systema, que conduz muitas almas á perdição, pri- vando-as da alegria e da paz, de que todo Christão goza. Dirigindo uma palavra de amor a teu proximo deves primeiro examinar, si tens procedido bem durante tua vida christä.
Arvorae o estandarte aos povos Isaias 62:10.
E' necessario que em teu coração se achem aninhados todos os bellos sentimentos, e que tu te aches possuido de um grande amor para com teu irmão. Isto tudo te recommendo, conhecendo a verdade d'estas palavras de Castelar: <<<Que vale uma fluente palavra si nasce d'um coração corrompido?>>>> Examina-te pois, emenda tua vida, arre- pende-te, cumpre todos os teus deveres christãos, e então, dirige-te a teu proxi- mo, conduze-o ao caminho do bem e da verdade, e, quando elle indagar qual o caminho pelo qual o conduzes, dírás: Irmão, ouve estas palavras do Bemdito Mestre: «Eu sou o CAMINHO, E A VER- DADE E A VIDA.>>> Vem para Jesus, o Salvador dos homens e só por este meio chegarás á estrada da civilisação hodierna!
Frederico G. Schmidt. Rio Grande, Julho 1895.
Sociedade S. Vicente de Paula
O Estado da Bahia não contente ainda de subvencionar o seminario romano, con- tra expressa prohibição da Constituição Brazileira (Art. 11) acaba de subvencio- nar a Sociedade de S. Vicente de Paula, sob o pretexto de que é uma sociedade be- neficente e humanitaria. Contestamos que o seja; provaremos que não passa de uma sociedade religiosa, com o fim de propagar a sua fé. E' assim que a sociedade só admitte ca- tholicos romanos em seu seio; só fornece os seus soccorros aos catholicos e suspende a caridade aos necessitados si souber que elles preferem Jesus ao Papa! Que especie de caridade é esta? Como si coaduna a ordenação de Jesus Jesus que mandou-nos fazer bem aos que salva, a fé que nos ajuda a supportar com a opinião destes chamados christãos? qual för! «Si saudardes somente vossos irmãos, que fazeis de mais? não fazem os publi- canos tambem assim?» Isso diz Jesus Christo. (Mat. 5:47). Portanto, si pelas nossas leis, o Estado da Bahia não podia subvencionar uma so- ciedade puramente religiosa, pelo lado da bocca humanidade, não devia de modo algum consideral-a entre as sociedades beneficen- tes, porque os beneficios concedidos por el- la não incondiccionaes. Beneficios dados a individuos escolhidos só aproveitam aos taes e não á pobreza ou á humanidade em geral. Si os Estados devessem subvencionar as sociedades beneficentes, seriam subvencio- nadas as lojas Maçonicas, as igrejas Evan- gelicas, todas as sociedades, sem distincção de fé; mas não podem de qualquer manei- ra subvencionar semelhantes corporações, deve o governo providenciar para que a Lei seja cumprida fielmente, pois a Socie- dade de S. Vicente de Paula tem o fim manifesto de favorecer uma religião. Seja qual for a religião que tal socie- dade quizesse favorecer, não compete ao governo auxilial-a. A população do Brazil composte todos os individuos catholicos, portanto o governo, o Estado, ou a União, nada tem com religião. «A Cezar o que é de Cezar, a Deus o que é de Deus» (Mat. 22:21).
(Em Boas Novas) L. Lavenéve.
A Capella do Redemptor Rua Felix da Cunha Nr. 61 PELOTAS Pastor: Rev. J. G. Meem.
Junta Parochial: Belmiro F. da Silva, 1.º Guardião; Raphael A. dos Santos, 2.º Guardião; Amaro Pinto de Oliveira, Thesoureiro; Joaquim A. Frões, Registrador; Manoel G. de Cas- tro; Alypio J. dos Santos.
A Capella do Salvador Rua 20 de Fevereiro, Esquina Villete RIO GRANDE Pastor: Rev. L. L. Kinsolving.
Junta Parochial: Rodrigo da Costa de Almeida Lobo, Thespureiro; Manoel Thomaz de Oliveira, 1.º Guardião; Angelo Catalan, 2.º Guar- dião; João Vicente Romeu, Registrador; Antonio Gazzineo, Jacyntho de Santa Anna.
Viamão (Congregação ainda não formada) . Rev.: Americo V. Cabral.
O ESTANDARTE CHRISTÃO
O Baptismo
CAPITULO 111
O primeiro voto baptismal estando assignalado e sellado; tal é sua parte do contracto que guardará e cumprirá fiel- mente. Um contracto, porém, presuppõe em tambem certas condições da nossa parte, e estas são contidas no voto solemne, pro- messa e profissão que nossos padrinhos e madrinhas fizeram por nós em nosso bap- tismo.
- O voto baptismal. Esta promessa ou voto inclue tres cousas: (I) Que renunciariamos o diabo e todas as suas obras, as pompas e vaidades deste mundo perverso e todos os desejos pecca- minosos da carne. (II) Que creriamos todos os artigos da Fé Christä. (III) Que guardariamos a santa vonta- de Deus e os seus mandamentos, e anda- riamos nelles tod todos os dias de nossa vida.
Nosso Voto Baptismal, pois, se pode re- sumir em tres palavras: (1) Renunciação, (2) Fé e (3) Obediencia,
3.º Renunciação. A palavra latina de que «renunciar vem, quer dizer abdicar, declarur on alistar-se contra. Um soldado alista-se debaixo da bandeira do seu rei, e promette pelejar contra todos os inimigos d'elle. Assim o soldado Christão é assig- nalado com o sello da Cruz em signal de que de hoje em diante elle não se en- vergonhará de confessar a fè do Christo crucificado, de pelejar varonilmente debai- xo da sua bandeira», e «de continuar sen fiel soldado e servo até ao fim de sua vida».
Nosso Voto Baptismal, pois, se pode re- sumir em tres palavras: (1) Renunciação, (2) Fé e (3) Obediencia,
3.º Renunciação. A palavra latina de que «renunciar vem, quer dizer abdicar, declarur on alistar-se contra. Um soldado alista-se debaixo da bandeira do seu rei, e promette pelejar contra todos os inimigos d'elle. Assim o soldado Christão é assig- nalado com o sello da Cruz em signal de que de hoje em diante elle não se en- vergonhará de confessar a fè do Christo crucificado, de pelejar varonilmente debai- xo da sua bandeira», e «de continuar sen fiel soldado e servo até ao fim de sua vida».
Nosso Voto Baptismal, pois, se pode re- sumir em tres palavras: (1) Renunciação, (2) Fé e (3) Obediencia,
3.º Renunciação. A palavra latina de que «renunciar vem, quer dizer abdicar, declarur on alistar-se contra. Um soldado alista-se debaixo da bandeira do seu rei, e promette pelejar contra todos os inimigos d'elle. Assim o soldado Christão é assig- nalado com o sello da Cruz em signal de que de hoje em diante elle não se en- vergonhará de confessar a fè do Christo crucificado, de pelejar varonilmente debai- xo da sua bandeira», e «de continuar sen fiel soldado e servo até ao fim de sua vida».
A Biblia e a Sciencia
A Biblia tem sido vituperada como que
em contradiccão com nasciencias
mas quanto mais investiga-se, mais se ve
que ella concorda perfeitamente com a ver-
dadeira sciencia.
E' accredita-se, por exemplo, que a palavra
do «firmamentos, no primeiro capitulo do Ge-
nesis, synthetisava o velho erro que o céo
de cima de nós é uma abobada fixa. Mas
a investigação prova que as palavras no
hebraico significam uma expansão do espaço,
e que o sen numero é illimitado, tanto
como os grãos de arreia na praia
do mar. Ahi havia verdadeira discrepan-
cia entre a Biblia e a sciencia. Mas veio
tempo quando Gallileu apontou o seu te-
lescopio para o céo e descobriu estrellas
que não se vião a olho nu. Mais tarde Lord
Rosse, com o seu grande telescopio, des-
cobriu 400 milhões de estrellas; e Herschel
viu que a via lactea nada mais é do que
uma infinidade de grupos de estrellas,
Então comprehendeu-se que o propheta Je-
remias escreveu acertadamente ha mais de
dois mil annos (Jer. XXXIII: 22).
Ha tambem factos physiologicos mencio-
nados na Biblia, que parecem admiraveis.
No Psalmo CXIX: 22, disse: «Correrei o
caminho dos teus mandamentos quando
dilatares o meu coração. Ha pouco tempo
homens scientificos chamaram minha atten-
ção para o facto que o sabujo ou veadeiro,
notavel avel pelo poder de aturar a caça
tempo, tem o maior coração de todos os
animaes em relação ao tamanho do seu
corpo.
Em Proverbios VI:6, diz-se: «Vac-te a
formiga, ó preguiçoso: olha para seus ca-
minhos, e sẽ sabio. Ora sabemos que a
intelligencia do homem ou de qualquer
animal está em proporção com a quantidade
da materia cinzenta que tem o cerebro,
e a formiga; no tempo de Salomão este facto
não era conhecido, e entretanto elle man-
dou os homens do seu tempo para o in-
secto cujo cerebro compõe-se só de tal
materia para aprenderem a sabedoria!
Diz-se tambem, em Preverbios XXX: 25:
«As formigas... preparão no verão a sua
comida. Tem-se dito que neste ponto
Salomão enganou-se que elle vin formigas
carregando as suas lavras e penson que de
aquillo era comida. Mas é sabido agora
que ha uma especie de formiga na Pales-
tina (a terra de Salomão) que faz justa-
mente o que elle disse: preparam no verão a sua comida.
A Biblia diz que o homem foi feito do
pó da terra; e nos ultimos cincoenta annos
a sciencia tem demonstrado que os ele-
mentos do nosso corpo são justamente os
que constituem o chão que pisamos, do
que faz pena ver meneado contra um ve-
lho escriptor do livro dos Actos dos Apostolos
errou quando chamou o governador da ilha
de Chypre
Mackenzie College
A respeito deste estabelecimento de en- sino secundario diz o nosso estimado corpo laborador dr. H. M. Lane o seguinte na Revista Util:
John T. Mackenzie foi advogado distin- cto do foro de Nova York, de origem Es- cosseza. Os paes foram protestantes e se- cundarios do typo mais pronunciado, o que explica, sem duvida, o caracter severo e profundamente religioso do filho. Viajou em muitos paizes e estudou mui- to; tinha, por tanto, o espirito esclarecido d'um observador intelligente e honesto. De costumes correctos e vida irreprehensivel, os fortes sentimentos religiosos davam cór a todos os actos da sua vida politica, pro- vistas estreitas e intolerantes, quanto aos outros. Acceitou o Christianismo pura e simplesmente, para si, porem nunca se su- jeitou á autoridade ecclesiastica de egreja profissional e social, sem, todavia, leval-o á tratar-se dos seus erros. Tivemos o prazer de conhecel-o de per- to e apreciar seu caracter. Durante os ultimos annos de sua vida mostrou desejo de fazer alguma cousa em prol da educação Christă, como uma espe- cie de memorial ao pae. Tentou fazel-o na Italia, mas não encon- trou quem o secundasse convenientemente e abandonou a empreza. Conversamos muito sobre o Brazil, e el- le ouvio com grande interesse as noticias da abolição da escravatura e da mudança longo de forma de governo: sendo abolicionista intransigente e republicano convicto, ma- nifestou logo viva sympathia pela republi- ca Americana. Sendo americanista enthu- siastico, interessando-se na historia patria e crendo no grande futuro de toda a Ame- rica rica, não poude deixar de se lembrar das grandes difficuldades com que luetou seu paiz, durante os primeiros 25 annos de sua independencia, para educar o povo e elevá-lo á comprehensão do verdadeiro self- government. Falleceo repentinamente em Setembro de 1892.
Tendo-se jå organisado o curso superior
da Eschola Americana sob os auspicios da
Universidade do Estado de Nova York, foi
o «Mackenzie» tambem organisado sob os
mesmos auspicios, como parte do referido
curso é, portanto, uma dependencia da
Universidade, quanto à parte escholastica,
seguindo os mesmos cursos que seguem in-
stituições congeneres nos E. U. da America
do Norte.
Ha annos os criticos nos diziam que o
escriptor do livro dos Actos dos Apostolos
errou quando chamou o governador da ilha
de Chypre
Solemne Contestação
A respeito deste estabelecimento de en- sino secundario diz o nosso estimado corpo laborador dr. H. M. Lane o seguinte na Revista Util:
John T. Mackenzie foi advogado distin- cto do foro de Nova York, de origem Es- cosseza. Os paes foram protestantes e se- cundarios do typo mais pronunciado, o que explica, sem duvida, o caracter severo e profundamente religioso do filho. Viajou em muitos paizes e estudou mui- to; tinha, por tanto, o espirito esclarecido d'um observador intelligente e honesto. De costumes correctos e vida irreprehensivel, os fortes sentimentos religiosos davam cór a todos os actos da sua vida politica, pro- vistas estreitas e intolerantes, quanto aos outros. Acceitou o Christianismo pura e simplesmente, para si, porem nunca se su- jeitou á autoridade ecclesiastica de egreja profissional e social, sem, todavia, leval-o á tratar-se dos seus erros. Tivemos o prazer de conhecel-o de per- to e apreciar seu caracter. Durante os ultimos annos de sua vida mostrou desejo de fazer alguma cousa em prol da educação Christă, como uma espe- cie de memorial ao pae. Tentou fazel-o na Italia, mas não encon- trou quem o secundasse convenientemente e abandonou a empreza. Conversamos muito sobre o Brazil, e el- le ouvio com grande interesse as noticias da abolição da escravatura e da mudança longo de forma de governo: sendo abolicionista intransigente e republicano convicto, ma- nifestou logo viva sympathia pela republi- ca Americana. Sendo americanista enthu- siastico, interessando-se na historia patria e crendo no grande futuro de toda a Ame- rica rica, não poude deixar de se lembrar das grandes difficuldades com que luetou seu paiz, durante os primeiros 25 annos de sua independencia, para educar o povo e elevá-lo á comprehensão do verdadeiro self- government. Falleceo repentinamente em Setembro de 1892.
Tendo-se jå organisado o curso superior
da Eschola Americana sob os auspicios da
Universidade do Estado de Nova York, foi
o «Mackenzie» tambem organisado sob os
mesmos auspicios, como parte do referido
curso é, portanto, uma dependencia da
Universidade, quanto à parte escholastica,
seguindo os mesmos cursos que seguem in-
stituições congeneres nos E. U. da America
do Norte.
Ha annos os criticos nos diziam que o
escriptor do livro dos Actos dos Apostolos
errou quando chamou o governador da ilha
de Chypre
A palavra
A. Assim que a fé é pelo ouvir, S. Paulo Aos Rom: cap. X v: 17. E havemos de considerar que a propa- ganda evangelica teve de arrostar desde principio com os sentimentos que o des- leixo e o cuidado da Egreja de Roma ha- viam simultaneamente semeado no charac- ter do povo brazileiro. A pomposidade estrondeante do culto externo gravára, por mais de tres seculos, no espirito do povo brazileiro, uma religião que, muito dava aos sentidos, e bem pouco ao coração. Por muitos annos os nossos antepassados pro- curaram nos templos de Roma o alimento espiritual, mas embalde! Elles eram dis- pendidos com os ouvidos encantados pelo Stabat Mater, com os olhos cégos pelo luxo dos templos, mas com o coração vazio dos conzolações e esperanças do Evangelho do simples e bom Jesus de Nazareth.
E' que, se o Evangelho e sua propa- ganda não traziam os soberbos rotulos de aparatoso poderio, se não lisongeavam os instinctos baixos, traziam em compensação aos homens sequiosos da paz e da verdade, os thesouros inexhauriveis da fé, da espe- rança e do amor.. Jamais podiam os homens mundanamente practicos perceber como á uma Causa, que não era servida pelo ouro dos poderosos nem pela protecção de publicistas mutuo- elogiadores, era dado o desenvolver-se, a criar raizes e progredir sensivelmente. E' que Deus trabalha por caminhos im- pervios e que escapam á penetração dos atilados do seculo. E' que, se o Evangelho e sua propa- ganda não traziam os soberbos rotulos de aparatoso poderio, se não lisongeavam os instinctos baixos, traziam em compensação aos homens sequiosos da paz e da verdade, os thesouros inexhauriveis da fé, da espe- rança e do amor.. Jamais podiam os homens mundanamente practicos perceber como á uma Causa, que não era servida pelo ouro dos poderosos nem pela protecção de publicistas mutuo- elogiadores, era dado o desenvolver-se, a criar raizes e progredir sensivelmente. E' que Deus trabalha por caminhos im- pervios e que escapam á penetração dos atilados do seculo.
A palavra
A. Assim que a fé é pelo ouvir, S. Paulo Aos Rom: cap. X v: 17. E havemos de considerar que a propa- ganda evangelica teve de arrostar desde principio com os sentimentos que o des- leixo e o cuidado da Egreja de Roma ha- viam simultaneamente semeado no charac- ter do povo brazileiro. A pomposidade estrondeante do culto externo gravára, por mais de tres seculos, no espirito do povo brazileiro, uma religião que, muito dava aos sentidos, e bem pouco ao coração. Por muitos annos os nossos antepassados pro- curaram nos templos de Roma o alimento espiritual, mas embalde! Elles eram dis- pendidos com os ouvidos encantados pelo Stabat Mater, com os olhos cégos pelo luxo dos templos, mas com o coração vazio dos conzolações e esperanças do Evangelho do simples e bom Jesus de Nazareth.
E' que, se o Evangelho e sua propa- ganda não traziam os soberbos rotulos de aparatoso poderio, se não lisongeavam os instinctos baixos, traziam em compensação aos homens sequiosos da paz e da verdade, os thesouros inexhauriveis da fé, da espe- rança e do amor.. Jamais podiam os homens